Почтовый голубь парит в небе, неся с собой уроки и послания, перед которыми мы порой останавливаемся в растерянности и изумлении, глядя на происходящее и его последствия. С древних времён арабы доверяли ему свои тайны — и в делах правления, и на войне. Голубь всегда возвращается с вестями, потому что любит свой дом и находит дорогу к нему, какие бы огромные расстояния ему ни пришлось преодолеть.

Слово «зāджиль» в арабских словарях означает «бросать, толкать, посылать», а в персидском языке, как считается, — «военачальник, предводитель войска». Выходит, перед нами послания от военачальника, любящего свою родину и несущего аромат истории. Этот голубь африканского происхождения переносил письма с древности до наших дней. Одно из первых задокументированных его применений относится к 43 году до н. э.: когда войска римского полководца Марка Антония осадили Децима Брута в городе Мутина (нынешняя Модена), консул Гирций поддерживал постоянную связь с Брутом с помощью писем, которые доставляли почтовые голуби.

Рассказывают, что халиф аль-Мутасим узнал о победе своего войска над Бабеком Хуррамитом и его пленении благодаря почтовому голубю, которого командующий выпустил с поля боя в столицу халифата Самарру. Говорят также, что во Второй мировой войне, во время наступления Германии на Бельгию, парашютисты брали голубей за линию фронта союзников, а затем выпускали их с донесениями о результатах успешных разведывательных операций.

Итак, перед нами вестник, хранящий дыхание истории. Вместе с этим гостем мы прочтём сегодня несколько посланий и уроков, переплетённых с общей обстановкой и политическим контекстом в Газе, Иране и регионе, а также послания, над которыми стоит задуматься в нашей повседневной жизни и отношениях между людьми. Послушаем же, что говорит этот предводитель, любящий свою родину.

I. Послания голубя о повседневной жизни

1. Кто-то называет сопротивление и решительный отпор проявлением злобы, ненависти и вражды. Но бывает и иначе: некоторые формы сопротивления — это любовь, а не ненависть. Ты можешь противостоять брату, чтобы он очнулся и не скатился в ошибку, чтобы увидел, как общество отвергает подобные поступки, — и тогда пробудится его добрая совесть и он оставит дурное. Но увы… внемлет ли кто-нибудь?

2. Раскрыть правду — это любовь: она даёт шанс исправить ошибку и очнуться от опьянения гордыней. Но ты хочешь лишь жить в незыблемости обмана… Что ж, наслаждайся им.

3. Время не течёт вспять и не возвращается назад, как бы ни старались силы зла: стрелки часов неумолимо идут вперёд. Спасись от иллюзий — ведь, роя яму другому, ты можешь стать причиной спасения кого-то от огня.

4. Змея может умереть, но яд останется в теле жертвы, пока врач не догадается дать противоядие.

5. Должность не всегда занимает «второй эшелон»: порой её получает четвёртый или пятый, а иногда и шестой или седьмой. Поэтому заботься о подготовке кадров и выбирай лучших, чтобы не случилось провала, которого уже не вынести. Ведь жертвой станет дело, а не дай Бог — и родина.

6. СМИ увлечены темой университетов. То они говорят о недостойных зарплатах, вскрывая «чёрный ящик» этих жалких окладов, — и тем самым ставят университетского профессора на самую нижнюю ступень общественной лестницы, лишая его престижа и морального авторитета. В итоге СМИ и зарплаты не повысили, и не оставили нам «ящик» уважения, почёта и статуса, — а ведь учёные являются наследниками пророков. Что же вы делаете?! Что мы получили от ваших действий?! Лучше бы вы оставили нам этот ящик — и только.

7. А после того как уважение отнято и символ развенчан, те же СМИ обрушиваются с критикой на руководство университетов за правила поведения, регулирующие допустимую одежду в кампусе. То они встают на сторону студентки во имя свободы женщины: как может ректор регламентировать наряды на выпускном? То называют другого ректора экстремистом за то, что он не принимает сомнительную моду на рваные брюки. И в то же время те же СМИ поддерживают директрису школы, не пустившую ученика на занятия из-за того, что он пришёл в шлёпанцах, — и те же СМИ защищают девушку, пьющую пиво, во имя прав женщин! О какой женщине и о каком времени говорят эти СМИ? Удивительно!

II. Послания об общей обстановке

1. Кампании по очернению символов. Время от времени мы наблюдаем систематические кампании по дискредитации символов, и прежде всего — воина и лидера Гамаля Абдель Насера: его пытаются очернить и вычеркнуть из истории. Но он остаётся глубоко укоренённым в сердцевине народа и не даёт им покоя, хотя лежит в могиле уже десятки лет. И даже если переименовывают то, что носит его имя, оно живёт в именах множества семей — Гамаль, Насер, Абдель Насер. Как они сотрут имена и изменят идентичность? «Гамаль ан-Наср» навсегда останется союзником родины, и стереть его невозможно — хотят того или нет.

2. Один из моих студентов спросил: что получает мученик после гибели или герой-борец, убитый врагом после того, как многие его предали? Я немного подумала и ответила: да, некоторые его предали, но история помнит его на протяжении веков, и многие молятся о его душе. А того, кто его предал, история не знает — его помнит лишь её свалка, там он и пребывает, там и увековечен.

3. Неужели арабские страны стали вольной площадкой для сионистов с европейскими паспортами, которые управляют центрами и платформами, вербуют агентов и заговорщиков, собирают информацию — и при этом изображают порядочность и благонадёжность? Стоит немного копнуть, и увидишь, как сионистская змея высовывает голову через маленьких червей, которых она внедряет в наших странах. Будь бдителен: не всякий луч, исходящий от иностранца, — это сияние. Возможно, это ржавчина, отражённая в зеркале невежества: ты видишь её жадными глазами, и она обманывает твой разум и ослепляет сердце мимолётной алчностью.

4. Решение водного кризиса лежит не в Эфиопии и не в Израиле: эта вражда извечна и разрешится лишь кровью. Мысли нестандартно, передвинь другую пешку, посмотри на реку Конго. И если ради этого государству придётся влезть в долги, мы все продадим то, что имеем, ради этого национального проекта и будущего наших детей. Нужно уметь играть в политические шахматы.

III. Послания голубя об Иране, Израиле и США

1. Между заявлениями Трампа о перемирии и прекращении войны и американо-израильскими ударами и решениями о войне существует обратная зависимость, различная по силе и степени: чем громче он объявляет о намерении вести переговоры, тем ближе удар. Риторика — лишь маскировка того, что планируется и осуществляется. Да убережёт нас Бог от зла коварных.

2. Американские аналитические центры назначили решающий сионистско-американский удар по Ирану на 2027 год, а оставшееся время — лишь передышка для «стрижки травы» (ослабления его союзников и прокси-сил) и разжигания смуты в регионе, чтобы план был доведён до конца. Поэтому важна не только стойкость, но и инициатива и упреждающий удар: в войне 6 октября 1973 года главным козырем Египта была внезапность. Стремись быть тем, кто начинает, и застать врага врасплох.

3. Королевство Саудовская Аравия — хранитель двух священных мечетей, киблы мусульман — должно оставаться сильным и стойким. Но необходимо обезвредить оружие розни между суннитами и шиитами, не проливая мусульманской крови. Смута — это кирка сионистов, которым помогают некие «авраамические сионисты» у границ, чтобы интернационализировать Заповедную мечеть как прелюдию к её разрушению — не дай Бог — и к падению ислама от рук сионистской змеи. Прочтите книгу «Возвращение в Мекку» с её планом оккупации Королевства и уничтожения ислама. Берегите Королевство, ислам, Заповедную мечеть и мусульманскую кровь — нет места розни между суннитом и шиитом.

4. США стараются не втягивать Израиль на нынешнем этапе своей войны с Ираном, чтобы заставить все страны региона воевать вместе с ними против Ирана. Ирану же следует сорвать этот план, ударив по змее, укрывшейся под плащом Дяди Сэма. Иначе мы окажемся перед суннитско-шиитской смутой, которую будут разжигать арабские и мусульманские армии, чтобы раздробить страны региона на благо Израиля.

IV. Послания голубя о Газе

1. Нетаньяху — профессионал убийства и кровопролития в любое время и в любую эпоху. С приближением выборов он, словно вампир, выходит из подвала днём и ночью, чтобы убивать и проливать кровь под надуманными политическими предлогами: это стало его ремеслом. Его уход сейчас не выгоден некоторым — не только с точки зрения сионистского образования, но и с точки зрения ряда стран региона, которые принимают его и координируют с ним действия, чтобы проект геноцида продолжался. Чтобы машина кровопролития и геноцида продолжала производить новые раздробленные, враждующие между собой государства, которые пожирает змея сионистского геноцида, — не только в Газе, но и в странах региона и арабского соседства.

2. Газа — не военная прогулка для сионистской террористической армии: когда ей нечем заняться на одном фронте, её рука тянется к бомбардировкам и убийствам. Это ли пресловутый «авраамический мир» — или авраамизм смерти и крови? Пусть задумается каждый, кто размышляет об этом заминированном «авраамическом мире».

3. Газу, по мнению автора, ждёт новый грядущий вирус, который увидит мир, и её судьба будет связана с катастрофой смерти и болезней — не дай Бог. Ещё в 1996 году сионисты разработали план Газы без её населения: превратить её в международный коридор с портами, транспортными путями, электростанциями, аэропортами и сервисами, чтобы со временем она стала станцией «авраамического мира» и воплощения «авраамической федерации» в регионе. Взгляните на план «Газа 2035», предложенный сионистами, и на программу регионального сотрудничества израильского правительства 1996 года, времён первого премьерства Нетаньяху, — и скажите мне, найдёте ли вы между ними разницу, кроме большего количества деталей.

На этом почтовый голубь умолк и благополучно вернулся на родину, оставив читателю свободу размышлять и делать выводы.
Мир вам.